加持是靠自己的修行換來的

加持是靠自己的修行換來的

在佛法當中，有關加持的問題，其實經藏上講得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到處亂求加持，信口胡言邪說，沒有正知正見。

明確地說，自己的痛苦是不能靠加持來解決的，因為普通人是沒有辦法接受到加持的。甚至於他的家人或親屬根本就不是佛教徒，根本就不認識上師，皈依都沒有皈依，跟上師毫無法緣，怎麼加持？長得什麼模樣？怎麼一回事？如上師又沒有神通本事，根本看不到，怎麼加持？就是看得到也不能加持。偉大的佛陀看得到，菩薩們看到，他們也不能加持。為什麼？因為沒有那個法緣的種子。

有的人會認為：「我已經皈依，我有法緣，那就應該得到加持了！」這種想法不是沒有道理，但其中非常微妙。其實我們要明白一個道理，在歷史上有多少祖師，他們的親屬得不到加持，乃至於祖師本人也遭到了因果報應，就連佛陀的眷屬也遭到了惡報，這就說明了一個因果報應的關係。由於因果報應的關係，如果加持就可以把罪業滅掉，這就違背了因果。想一想：如果殺人做壞事種下了惡因，到最後竟然加持一下就沒事了，怎麼行呢？那些慘死的人怎麼辦呢？所以從因果的角度來說，惡人應該要遭到惡報。總之一句：善有善報，惡有惡報，修行就是修因果、轉換因果，一切依因正果，而不是自己不修行，只求個加持。

如果我們僅憑加持就可以解脫，那麼釋迦牟尼佛就會信手把眾生全部度脫了，因為佛陀大慈大悲肯定見人就加持，不可能漏掉一個的，就連地藏王菩薩都發願要度脫所有的地獄眾生，那麼祂一加持，到今天地獄恐怕都早已空了，哪裡還有眾生呢？所以，不是說加持就加持，求一句加持就能解決問題的。

那麼，加持又從何而來？有沒有加持呢？這要分兩個部分來說：顯說和密說。顯說的加持，簡而言之，就是必須依照佛陀所說的方法、佛陀開示的教誡以及佛陀傳授的法義去做，以自己的行為、修持符合佛陀所說的標準，那就得到加持了，是這樣換得加持的。因此佛說八萬四千法門、說一切經藏的目的，就是在於給眾生加持，學了它就能得到加持，這是顯義的。

我們必須要明白顯教的成就是要經過三大阿僧祗劫，也就是要經過無數劫很長久的時間，修佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及一切諸善。這一世修，下一世修，一代一代修，如是輪回不轉，每次盡形受戒，然後依教奉行，要修三大阿僧祗劫，最後就得到了徹底的加持、徹底的成就，證到了無上解脫。這個時間非常的漫長，但不管再漫長，它畢竟是一種加持，這是顯教的道理，三大阿僧祗劫成就。密宗不同於顯教，在密法至高無上瑜伽部裡面的法義，是要求十六生成就、八生成就或今生成就。這又是什麼原因呢？這就是因為有加持，所以才能讓三大阿僧祗劫的成就，縮短成今生成就。

在密法當中，就有特殊的加持。如正宗西密的內密法，在觀音法當中有專門的一部加持法，叫做觀音大悲加持攝受法。這一部加持法就是為眾生消除業障、增長福報、去除病痛所行持的法義。這個法義是一種神通力的顯現，在加持的時候，被加持者的神識將受佛法力量所左右，根據各人不同的業力，而產生種種不同的外表世相，有倒的、有唱的、有跳的、有放聲大哭的、有在地下翻滾的、有神識飛出的、有見到佛菩薩的，這些現象都是佛菩薩根據各人根基與相應程度所施展的不同法力境界。

此外，密法中有一種大加持無上菩提的金剛丸，這是一種屬於金剛薩埵的金剛丸，力量非常的強大。金剛薩埵是專門在法界中度脫一切眾生，消除眾生的業障。消除業障就是一種加持。金剛薩埵除了為眾生消除業障，還要以金剛丸的形式表法。這個金剛丸一經修持，如果弟子具備功德和相應的力量時，金剛丸會騰空飛起，飛在空中轉動，弟子結上手印，這時金剛丸就會徐徐降落，降到弟子手印中，弟子把嘴巴張開，金剛丸會飄然而進入弟子的嘴巴裡，吃了以後，頓時全身舒暢，神通爆發，智慧頓開，二十四小時之內大解脫。

佛法中，還有很多用來加持眾生的聖物，這些聖物是有等級的，真正能受用加持眾生表法顯境最高級的就是佛降甘露，它是一種特等的法。還有至寶丸、大寶丸、菩提金剛丸、菩提聖水、甘露丸、長壽丸、金剛丸、金剛帶、金剛砂……等等，有非常多的加持聖物，真正佛門的聖寶丹丸確實加持力是很大的。但是，任何加持、任何力量都是要靠自己的修行換來的。自我修行，才是最厲害的丸藥。

優檀塵印

轉載自：吉瑞天地 公眾號

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延伸閱讀：世人研習成功學，不如向佛學習因果學

ˋ第三世多杰羌佛 成就解脫．快樂分享

最頂級無上的佛法《解脫大手印》 ·

 

最頂級無上的佛法《解脫大手印》 ·

🌟🎉【恭聞南無第三世多杰羌佛法音10個月，治好了我16年的頑疾】🌟🎉

我叫姚京芳，今年62歲，當時我步入如來正法的門檻時，患面神經痙攣，已經有16個年頭了，發病之初我43歲，作為一個女人，這個歲數還是愛漂亮的年齡，那時我左眼周圍的肌肉不停地跳，晚上覺也睡不好，平時走到街上很怕見人。越是擔心、心裡越緊張，尤其怕見到熟人。一見到熟人，我面部的肌肉抽動得就更厲害了，我只能用一隻手，把五指叉開，使勁捂在左眼上，和人應付著說幾句話，掩飾著內心的痛苦和慌亂。時間久了半邊臉都捂得青紫色了！梳頭時，我都不願意照鏡子，那些年我輕生的念頭都有了！

得病以後，我到處看醫生，能去的醫院都去了，該吃的藥都吃過了，還貼過膏藥紮過針，每次扎針都苦不堪言，苦雖然沒少受，但病情卻不見一絲好轉。後來，聽人說這種病可以到北京某醫院去做手術，於是我就和家人商量著到北京去做手術。就在我準備去北京治療的時候，我們單位有位元和我患同樣病的人，到北京做手術回來了，手術的結果是:手術的那邊的臉沒有知覺了，嘴巴是歪的，手術費化了幾萬塊。最後的一線希望破滅了，我的內心也深深陷入了痛苦與失落的深淵。

那些年，在病苦的折磨下，我對人生的無常，與生命的脆弱有了很深刻的體驗與認識！那時，我有病亂求醫，只要聽到有什麼偏方，就立即去尋訪治療，但是一次又一次地失望，失落，使我對任何藥方都失去了興趣。再後來，我在一位遠房親戚的引導下學佛了。當時，我學的是念佛法門。我的這位遠房親戚學佛很虔誠，為方便大家念佛共修，把自己家中的一處房屋，做成了一個念佛堂，經常請一些出家人來講經說法。我步入佛門以後，由於病苦的逼迫與煎熬，促使我念佛誦經很用功。早晨天不明就起來做早課，每天的佛號都不間斷，心裡期盼著儘早能消除業障和病苦，讓我從病苦中解脫出來。一次，有位出家師來念佛堂講經，據說很有道行，我的遠房親戚特意安排我親近這位出家師，我帶著深深的迷惘問，我的病什麼時候才能康復，這位出家師沉思片刻說，得等到4年以後吧。我再一次深深地陷入了不能自拔的悲傷之中……

有次放生，一位王師姐看到我的身體狀況，很同情，她告訴我，在我們這個世界上，有真正的佛菩薩住世，並告訴我，她家裡有珍貴的巨聖德的法音。當時也許是我的所知障和業力的阻隔，她的話我根本聽不進去，事後王師姐不斷地打電話邀請我到她家聞法，從電話中也能聽得出她的話語是情真意切的，最後我終於被她的真誠感動了。🌟🌟我永遠不會忘記第一次聞受佛陀法音那種強烈的感受:偉大的佛陀師父那雷鳴般的無量慈悲的法語的震撼力先不說，這裡我要重點敘述的是我肢體方面的真實感覺：聞法時我左邊的臉連著肩膀有強烈的發熱、發麻、發脹的感覺，有像熨斗熨過的舒服感，這是我十六年來從未有過的感覺。此時，我才後悔自己沒有聽王師姐的話，儘早來聞法。我再也抑制不住奔湧的淚水……從那以後，我頻繁地去王師姐家聞法，每一次聞法，我的身體都有不同的變化，隨著聞法次數的增多，我學佛修行的正知正見也慢慢樹立起來了，同時對如來正法的信心也越來越足了。三個月下來，我左眼周圍的肌肉基本上停止了痙攣跳動，我整體的身體狀況也發生了質的變化。由於我身上發生的奇蹟般的變化，我的家人也對佛法產生了信心，他們在工作之餘也同我一起聞法了。就這樣，我逐漸走上了學佛修行的道路。

🌟🌟如來正法的真實不虛、實事勝於雄辯的證明: 偉大的佛陀師父所說之法音，具有慈悲救拔眾生的無以倫比的偉大力量，佛陀師父的說法才是真正能讓眾生離苦得樂的妙寶!今天，我把自己的這段親身經歷寫出來，是為了讓世人知道:真正的佛法偉大，真實不虛！願一切有緣的有情眾生，能早日依止南無第三世多杰羌佛而修行學佛，早一天走上了生脫死的成就解脫之路。

作者:天籟鳴

轉載自：觀自在佛教網

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孩子，是誰在我千呼萬喚中把你送來？

孩子，是誰在我千呼萬喚中把你送來？

2013年，我出嫁了，揣著憧憬開啟了我的婚姻模式，我和他郎才女貌，般配恩愛。幸福的半年新婚生活，在家人的催生中戛然而止。開始了檢查求子的奔波，人們慣有的思維，沒孩子是女方的問題，檢查結果卻是他的問題——無精症，因為其父母染色體變異導致的，屬於先天性、遺傳性，開始家裡沒當回事，一是不知道嚴重性，二是一切醫院呢，那些先進儀器向患者展示醫學的權威和發達。

可年復一年的穿梭在各大醫院，中醫西醫都看，湯藥西藥都用，就是沒起色。年齡越來越大，心理壓力也越來越大。

不孕不育專科醫院建議——供精。就是用國家精子庫的優質精子，但那是別人的呀，我希望孩子是我們倆的，借一句老套俗話，是愛的結晶。這麼大的難題，讓我心亂如麻，對未來的憧憬消磨殆盡，對孩子的渴望卻與日俱增。

生命的孕育必須由精子和卵子碰撞才能產生受精卵，精子不僅要有數量，還要有活力，才可穿入卵細胞，產生震盪形成受精卵，生命才開始誕生……無精症，意味著為人母的願望要落空。

病急亂投醫，好心人帶我求助“大仙”，兩位大仙直截了當的說：你倆不能有孩子，不能懷孕，趕緊離婚吧。

離婚？這兩個字猶如晴天霹靂！一切都亂了，我完全無力招架，心裡堵得慌！

我向同事倒苦水，誰知她信仰佛教，她告訴我，信佛學佛能轉換因果。就這樣我去了何師姐的佛堂，在那兒結識了其他幾位師姐。她們都告訴我要恭誦佛號，要多聞法音。

我什麼都不懂，只知道之前的路都走不通，就按師姐們告訴的做，也幫忙整理資料等，週末去佛堂與大家一起聞法，有放生或者其他活動我也參加。治療沒進展，我能做的就是一心持誦佛號，不間斷，每次就醫期間，也自然恭誦佛號。

家裡人也沒放棄，四處打聽哪裡能治，師姐們紛紛提醒我去北京大醫院看看，後來我公公與我老公又踏上了北京的尋醫之路。喝了一年的中藥後，我陪老公去瀋陽婦嬰醫院檢查，總算檢測出有幾個精子，雖然精子的活力不夠，我還是開始做試管的前期準備。

到了移植的日子，我擔心失敗，看到網上做試管的夫妻雙方都健康，只是年齡差大些，數次都失敗。師姐們告訴我，你不同，你相信佛菩薩，還要與佛菩薩三業相應。我根本不懂什麼是三業相應。進入手術室，我就開始小聲念誦佛陀聖號，直至手術結束。術後12天才能測是否懷孕，第九天時，我迫不及待在家悄悄測了驗孕棒，居然懷孕了！一次成功！

或許是我的誠心感動佛菩薩，送給我一個小天使。

正如南無第三世多杰羌佛説法《藉心經說真諦》第535頁“一切世法是無常的，無常就要圓融對治，就會變化，就看你怎麼樣去處理，這個異就能解決。”

我喜極而泣，沒有像治療那樣花大把的錢，沒有做大的佛事，也不明白佛法的道理，但我有一顆虔誠恭敬的心！因為家族遺傳是傳男不傳女，我祈請佛菩薩保佑給我一個女孩。

果然，2022年5月我生下了女兒，歷經10年求子路，終於圓了為人母的心願。寶寶也是大眼睛水汪汪，頭髮也好，身體發育的都很好。

姍姍來遲的小天使，給家裡帶來歡樂和生機，使瀕臨破碎的婚姻得以修復。

因為她來之不易，我格外珍惜，時間、精力都投入帶孩子和工作中，把學佛法擱置一邊。一晃兩年，女兒近兩歲了，聰慧乖巧，每次下班她都依偎在我懷裡，我盼著她健康成長，每天樂此不疲的觀察她的一點一滴。盡享為人母的幸福。

那天我突然發現她眼睛在震顫，就是眼球來回轉動，我上網一查，這種症狀叫做眼球震顫，網上說這種來源於先天。

我再次傷心啼哭，有寶媽說是不是招什麼不乾淨的東西了，讓我找個大仙看看。

我知道不應該找大仙，但腦子一片空白，不由自主又哭著找大仙了。大仙說我女兒嚇掉魂了，讓我叫七天魂，然後再去北鎮的歪脖老母求求拜拜。我和我老公週末的時候開車又去拜了，但是也沒有效果。

於是我們帶著孩子去沈陽醫科大學附屬第一醫院做了檢查，由於孩子小，測視力等她不配合，沒出檢查結果，沒有治療方案，也沒什麼建議，我的人生再次跌入低谷。

怎麼辦呢？又求助師姐們，他們說要繼續修，才能轉換因果，隨後，師姐去見了一位大德，把我的經歷告訴大德。大德告訴我們要明理、要修行，轉換因果，並帶給我黑寶丸，法水，和中藥眼罩，我一一給孩子用上，自己也開始恭讀《解脫大手印》，先用幾天時間，把法本中的生字查好，和幾位師姐每天晚上共修恭讀，把功德回向給女兒，並對照審查自己的不足，然後懺悔，改正。

通過恭讀《極聖解脫大手印》、《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，《了義經》、《什麼叫修行》、《學佛》等，我越來越明白因果的道理，因果怎麼轉換，怎麼避開惡果，都闡述的清楚明瞭。

我更知道，無論好事壞事，都是自己的業力感召來的，我都必須面對。疾病、或坎都是有原因的，這個因是自己不經意間種下的，當果現出來才知道，治療多數是針對“果”——症狀，去處理，醫生能治病，但治不了所有的病，更治不了無常。所以，同時要懺悔、發願、行善多管齊下，當善業累積後，善果自然呈現，“好運”就這樣行持來的。

明理就不再惶恐無助，也不會一再求助大仙。

我從為女兒讀經，到自然想讀，愛讀。讀得我忘了女兒眼睛震顫的事，當我想起時，她的眼睛竟然正常直視了，斜視时還有輕微顫動。

每次我請出法本恭讀，女兒都會小手合十，恭敬禮拜。

我彷彿聽到她稚嫩的聲音說，媽媽，你有了我，應該更安心的學佛修行，我的到來，不能讓你執迷在小情小愛裡，你該從慈愛走向慈悲，我是來給你助緣，也是來監督你修行的。

是的，孩子，如果不是你眼睛震顫，我就不會去深入佛法義理，也就不會領悟，世間沒有“圓滿”二字，當執著之念減少，慈悲之花就綻放！

有人說，孩子不是來討債，就是來還債，而你，我的女兒，兩者都不是，對嗎？願我們今世母女情緣的終點是超越生死輪回。

圖文：Sancia師姐

編輯：流星雨

轉載自：華藏學佛苑

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善良所得到福報

在英國鄉村的某個午後，一位正在耕作的農夫，忽然聽到遠處傳來呼救的聲音，原來是有位少年不幸落水了，農夫不假思索地跳入水中將他救起，這位獲救的少年原來是個貴族公子。幾天過後，老貴族親自帶著禮物登門致謝，農夫卻拒絕了這份厚禮，當時救人只是出於自己的良心，自己不能因為對方出身高貴就貪戀別人的財物。

老貴族敬佩農夫的善良與感念他的恩德，於是資助農夫的兒子到倫敦去接受高等教育。能讓兒子受到良好的教育也是農夫多年來的夢想。只有這樣兒子才能走進外面世界、脫離貧困的命運。

多年後，農夫的兒子品學兼優的從醫學院畢業了，卓越的表現也受到英國皇家授勳封爵，在1945年更獲得了諾貝爾醫學獎。他就是亞歷山大 • 弗萊明，青黴素的發明者。而那位貴族公子長大後，在第二次世界大戰期間罹患了嚴重的肺炎，幸運的是，依靠青黴素他很快就痊癒了。這位貴族公子就是英國首相邱吉爾。

人的一生往往有許多的不可思議，很多時候，在我們幫助別人時最終受惠的還是自己。你的善良裡藏著你的福氣，你有多善良你就有多好運，當你以良善的心行待人，必然會獲得別人善的回應。

 

佛典故事:《淨飯王泥洹經》 佛陀為父抬棺 盡孝道說無常

佛典故事:《淨飯王泥洹經》

佛陀為父抬棺 盡孝道說無常

🌹當父親淨飯王臨命終時，身為人子的佛陀，如何送別父親，盡身為人子的責任？在《佛說淨飯王般涅槃經》、《淨飯王泥洹經》與《釋迦譜卷二‧釋迦父淨飯王泥洹記第十五》，記載了佛陀為父送終的情形。

❤️經中描述，淨飯王年老病重，群醫束手無策，大家都知道國王活不久了，內心都十分哀傷，但仍勸慰淨飯王放寬心。

🌼淨飯王在病榻上，告訴他的弟弟白飯王、斛飯王、大稱王以及大臣們，他很想見出家的兩個兒子悉達多（即佛陀）、難陀，還有侄子阿難、孫子羅睺羅。「吾設得見是諸子等，我病雖篤，未離生死，不以為苦。」大臣們聽到淨飯王思子心切，但也知道佛陀遠在王舍城的靈鷲山上，不可能馬上趕到舍夷國，因此紛紛淚如雨下。

⭐️為父親臨終說法

就在此時，佛陀用天耳聽到父王淨飯王思念的聲音，便與阿難等人，以神足通，猶如大雁王，上升到虛空，出現在迦毗羅衛城，來到父王宮中。佛伸出金色手臂，如蓮般的手掌放在淨飯王額頭，安慰道：「父王！您是戒行清淨之人，也已遠離心垢，今日應該要歡喜，不宜再憂惱了，應當一心思惟諸法真義。在這不牢固的世間中，生起堅固之志，以深植善根。父王今日應當要生歡喜心，雖然生命將盡，自可寬心而無罣礙。」

🌻淨飯王握住佛的手放在自己胸口上，他見兒子最後一面的心願已達成，合掌向佛陀說：「我瞻如來……我願已滿，心意踊躍，從是取別。如來至真，多所饒益，其有得見，聞所說者，此輩之等，皆是有相，大功德人。今日世尊，是我之子，接遇過多，不見捐棄。」說畢，淨飯王心無罣礙地往生。

💧當要送淨飯王去火化時，佛與難陀恭敬地站在父王頭的兩側，阿難跟羅睺羅則站在腳的兩側，這時難陀跪下來向佛說：「父王養我長大成人，請允許我為父王抬棺。」阿難和羅睺羅也一起請求，一個願替伯父抬棺，一個願為祖父抬棺。佛說：「想到將來世間的人非常兇暴，不知報答父母的養育之恩，我們就為未來的眾生樹立禮法，做個榜樣吧！」

☁️為後世立盡孝典範

當佛要親自為父王擔棺時，整個三千大千世界六種震動，所有的山都大變動，這時欲界諸天都來奔喪，四天王也各帶領億百千眾來了。四位天王同時長跪，一起請求佛陀：「世尊大慈大悲，為將來不知孝順父母的眾生，示現親自擔父王棺，我們是佛的弟子，因為聽佛說法，意解心開，證得初果，因此我們應該為淨飯王抬棺。」佛陀答應他們的請求，於是四位天王化現成人的形相，以手擎棺，擔在肩上。這時舉國上下，所有民眾都放聲大哭。

🌱佛陀在送葬的行列前，親自手執香爐，步行到火化之處。這時在靈鷲山上的一千位阿羅漢，施展神足通來到佛前，向佛陀頂禮，並請問有什麼可以效勞的。佛便派他們速往大海中的小島，取回牛頭栴檀種種香木。

❄️接著，佛陀與眾人共同把香木堆積起來，再把棺木放在上面，點火燃燒。大家看到熊熊大火，不禁又傷心痛哭，這時，佛向大眾開示：「世間苦空無常，色身如同幻化，就像水中月、鏡中像，不要害怕燃燒的柴火很熱，欲望之火猶過於此。大家要努力修行，永離生死，才得大安。」

💌淨飯王的遺體火化之後，他的三個弟弟各以五百瓶乳滅火。火滅之後，大家一起收骨灰，放在金匱裡，然後建塔，懸繒幡蓋，及種種鈴供養塔廟。眾人請問佛陀：「淨飯王命終，生往何處？請佛陀為我們解說。」佛陀告訴大眾：「父王淨飯王是個清淨的人，已投生到淨居天了。」

🍏佛陀為父親淨飯王送終，可說是現代佛事的雛形。親人臨終時，如果沒有法師開示時，我們都可以為親人說法，讓他們對佛法生起信心，心無罣礙往生，而佛陀不僅為父說法，也為舉國上下宣說法義，令眾人心開意解，遠離愁悲憂惱。而淨飯王雖貴為國王，更是佛陀的父親，但佛事簡單莊重，在二千五百年前，已為我們立下典範。【法鼓山台南分院】

2018/12/10日。

📖摘錄自《人生》417期

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【台灣傳奇比丘尼 九華山 大興善寺 福慧法師】

【台灣傳奇比丘尼 九華山 大興善寺 福慧法師】

 

 

（一） 法師出家前的生平事蹟

「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。李慈勤為康熙 58 年移民台灣 開墾並向平埔族購得開發苑裡通霄經營權者之一。民國十九年生。據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能 擁有，堪稱異數。

自幼，法師每見諸佛菩薩聖像，皆萬分虔誠，崇敬有加，再三頂禮。平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常布施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。

在成長階段，法師一直是聰慧過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷，也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 14 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。

（二）法師傳奇的成道過程

民國三十五年，在拜訪慈航法師後，經指點後被許為菩薩轉世，規勸早日出家，由於當時俗緣未了，民國三十八年，法師18歲高中畢業後返鄉，結婚，婚後育有一男兩女。期間修行益加精進，早晚課從未間斷，一心向佛，不喜世事，志在出塵，可見一般。

民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。

法師一生行持，刻苦高潔，天人共讚，衣食之簡，令人驚歎。在衣著上，師父不喜華麗，不論寒暑，一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後即未曾穿鞋，赤足行化， 且穿著單薄，冬夏如一，三十年如一日。在飲食上，初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺，民國六十年以後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持 過的大悲水維生。而且時常將自己的米糧布施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十 餘年未曾沾著床席。

法師治病時，常在過程中向人說明過去的因緣果報，以為戒惕。之後有部分患者由於心存懷疑，且四處誹謗，法師因此堅持禁語戒，自 始至終不曾再言語；之後替患者治病時，全賴手勢、表情和眼神，再藉由寺中弟子居中翻譯，並時常以手掌拍打或凝神目視病人患處，接著施以加持過的大悲水予病人服用，而病患只要是誠心祈求者，任何疑難症無不日漸痊癒，遂為當地民眾奉為神醫。

法師神奇的醫療過程和成效，經民眾口耳相傳，樹大招風，竟為寺 廟和法師帶來世俗的毀譽衝擊；由於當時慕名而來的民眾數以千計，尤其是患病者更是奉法師為濟世華陀，曾經因此發生過遭檢舉，指其為妖法惑眾等情事。事件過後，低調行事及減少曝光成為寺中戒律；民間流傳著種種廟方和法師的傳奇事蹟，但是寺中師父和志工、信眾堅守戒律，對寺中事始終三緘其口，令世人難窺真相。

（三） 法師傳奇的涅盤經過及對銅鑼九華山 的創立之影響

民國七十四年農曆正月初三晚間，法師忽然入定， 數日後依然如故，農曆正月十二日涅盤當天，曾經向寺中弟子預言即將入滅，但是將會再度返回，希望眾弟子能持續以大悲水濟助貧苦眾生，言畢，隨即閉目而逝。 法師遺體在歷經荼毘之後，獲致上萬顆七彩舍利，晶瑩剔透，莊嚴異常，結束其傳奇的一生。

這位大德尼的肉身，由信徒運到台北縣三峽鎮火葬場「荼毘」。在荼毘之後，竟撿出各種舍利子達數千粒。

「告別法會」，是由當代律宗名宿懺雲法師主持，而師父的俗家一子二女都到靈前行禮戴孝了。據寺中正式宣布：「救世師父」的圓寂時間，是民國74年（1985）3 月 3 日 （ 農曆正 月十二日 ）下午七時，距生於民國 19 年（1930年），世壽 56 歲，僧臘二十一秋。

大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身， 指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山 叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅 鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山 。值得一提的是，在寺廟遷徙前，這一帶統稱為「九湖村」，直到大 興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在地即被冠以「九華山 」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。在寺廟遷移之後，原先位於苑裡鎮苑南里 十鄰和平路一八一號的舊址就已廢除改建。

遷徙事宜安頓之後，寺院仍秉持一貫宗風，佈施與濟世救貧，樸實、勤儉和低調；沒有華麗設計和金碧輝煌的廟宇，僅僅只有以鐵皮及石棉瓦搭建的房舍，而全寺十名，也沒有自己的房間，入夜之後就在白天信眾往來穿梭的穿堂，以一張張的榻榻米鋪地為蓆。

「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山 大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。參拜信眾，往來不絕；而法師一生造就九華山 香火鼎盛，信徒、志工遍及全省，成為臺灣著名朝山聖地。

當時傳播還算封閉的年代，一些傳聞甚至還引起情報單位的調查。只是，奇妙的事蹟依舊發生，水再怎樣分析檢驗也還是水。而這個破舊的道場，堅持不收取任何信眾的金錢供養，也使得任何誣嫁詐欺的罪名無從貼附。

 

以佛教的語言來說，「救世師父」雖然以某種超過理解的特殊神通來度化眾生，但她並非顯現一種惑人的奇技，而是以自身的大悲心，透過咒力加持大悲水，照顧著那些期待解脫「病困」之苦的人們而已。

真正奉獻給人們的人，從來不會希望自人們身上獲取代價；而只是全然付出。無名比丘尼如同神蹟的背後，對應在她自己 身上的，是完完全全地禁語。自己的小房中，只掛著三件薄衣，穿遍寒暑的冬夏四季。她赤足在泥地上走、夜晚睡覺不倒單（終日肩不觸地），每天只喝少許自己加 持的大悲水小杯。

而在加持困疾的人們之前，她也總是先拜佛，接著用骯髒的雙腳，抹自己的面孔以破除己相，才慈憫地進行加持。眾人都知道，她從不接受別人向她跪拜，倘若有受惠的人們感激拜倒，她也立刻撲倒回跪，並奔到佛前表達懺悔。

她經常笑瞇瞇的指著對方，比出大拇指，對自己舉出末小指，形容自己是非常卑微的人物；所有的功德不在她，都是佛菩薩的緣故。

教界廣受尊重、道場持戒嚴謹著稱的蓮因寺 懺雲老法師，接受她依止為師，並且經常去探望她。老法師讚嘆她的苦行定力和饒益眾生的悲心，而老法師的弟子們，則更是視她為善知識及修行表率。

「救世師父」在世時一年到頭赤足，一年到頭就那一身「布殼」，冬也是，夏也是。不管如何冷，如何熱。她的小房，沒有床、桌，只有同樣的兩三套「千補百衲」布殼，用來換洗。室內一片水泥地。二十多年來──也就是，她在苑裡，建立大興善寺以來就「不倒單」，常年坐水泥地。寒暑風雨，如是。

二十多年來，據說，早期她是每星期只吃一點水果，最近十年來，棄除所有食物包括水果，每天只喝幾杯「大悲水」。令人驚異的是，這位「師父」告訴過訪問他的教內外人士說，「不倒單」並不代表道力的高深，道，還是在另一種情境上顯現。

比丘尼雖然以此幫助人們的病苦，攝化人們念佛行善，但她自己多年前也仍然在某一個入定的夜裡，未曾交代遺言就安然示寂、離開人間。未曾彰顯任何轟轟烈烈的事蹟，也從未擺開過任何萬人朝山皈依的大陣仗，比丘尼這一生，只是專心的對著來到眼前的某位無助的眾生，微笑的遞給一小杯水，祝福著所有生老病死之間的疾患。

「救世師父」捨去一切享受、關閉所有的言語，一旦聚收了原有生命耗損的能量，再加上無比巨大的慈悲心力與強烈的定力；轉而投向加持一小杯水，那是全然可以理解的、真正令人動容的所謂神通啊！

如今對應在眼前的，滿是寺外男女老幼的錯落張望，以及寺內齊眉舉香的人潮，排隊領取一桶桶的大悲水；心中不禁微笑明白：無論人世間是何等的困苦或喧嘩，所謂菩薩的「悲心無遮」，正是透過這樣一場無比簡實的緣起，在一小杯水之間，廣大攝受無法了解深奧佛法的眾生。

生命真正的領悟者，所傳達的，必然不是電視宏法節目上，那些堂皇或艱困的道理；而是在最平凡樸實的心境中，觸摸人們真實的苦痛，完成一份人心的穿越與示範。

儘管時至今日，偶爾還是會聽見有人批評著大興善寺的「靈異大悲水」如何如何，或者也有諷刺著「盲從的信眾」如何如何，但那終究是仗恃著某種預存的知見立場，或在社會資源的競爭上，冷漠丈量人們親身悲苦的無知者吧！

佛教存在的根本意義，應是「陪伴」而非「領導」，應是「言行示範」而非「口頭論述」，應是「救拔真實苦難」而非「侈言供養功德」。如同無名比丘尼這般，真正 的菩薩，是不會在意別人所普遍在意的！菩薩的意思是「覺有情」，是有情眾生之中的覺悟者，也是以覺悟幫助有情眾生的人。人間如此有情，菩薩們只有真切的悲 心，為著困頓的人們奔忙；無論他們身處何處，他們以無盡的慈憫與智慧，陪伴無盡的眾生。

無名比丘尼的塑像，依舊靜靜地安立在大殿一旁。啊！我是如此深信著，這麼一位菩薩的大悲心，即使遠離塵世甚久、歲月遷移甚遠，她那抹著泥土、微笑遞過大悲水的面容，依然堅定如初於此吧！

在跟著人們領完大悲水之後，恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼，能在我人生所有舉念回首之際，垂護我心。

仰頭飲下大悲水，我心常願:

「手中大悲水，淋我大悲心；熄滅貪瞋痴，長養智慧林。

手中大悲水，沁我大悲心；平等觀眾生，慈悲並喜捨。

手中大悲水，潤我大悲心；遍潤諸眾生，皆共成佛道。」

（圖文：網路轉載）

發佈者：Lin Binghan

請常念

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛

感恩合十卍南無阿彌陀佛卍

真人真事感應故事三則

（一）有一位師姐她多年前發生嚴重車禍

傷重昏迷不醒三個多月

她丈夫和家人去求救世師父大悲水

並且為她發善願

結果她的命救回來了

現在她每年出錢租遊覽車

免費招待大家去九華山吃平安麵和求大悲咒水回家喝.

（二）有一位師姐，她常去大興善寺求大悲咒水治病，但是她的病總是好一段時間，就再次復發了，她跪求救世師父慈悲加持，卻聽見救世師父慈悲對她說：（人會生病是有業障，你要多誦經念佛迴向給累劫冤親債主求化解宿世仇恨，懇求阿彌陀佛慈悲接引冤親債主皆病苦災難消除，隨阿彌陀佛往生極樂世界.

師姐從此以後每天努力誦經念佛迴向，果然病況減輕.

（三）師姐經人介紹，來到大興善寺，她跪在救世師父聖像前，祈求救世師父慈悲加持大悲水治她的病，此時她卻聽到許多眾生說：（你前世傷害我們，今世好不容易找到你，你卻只求救世師父治你的病，你也太自私了吧！）師姐聽完深感愧疚，遂懇求救世師父慈悲加持大悲水醫治（累劫宿世父母、師長、六親眷屬、冤親債主與我一切病苦災難逐漸減輕！求佛菩薩救世師父慈悲接引祂們離苦得樂往生極樂世界！）喝完佛水，就沒有再聽見眾生的聲音了.